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转帖谭伯牛光绪原来是天阉

2019-12-06 22:23:18来源:励志吧0次阅读

[转帖]谭伯牛:光绪原来是天阉

天阉的名人

谭伯牛专栏

清民志微

前文提到清末的梁鼎芬、于式枚与志锐,皆有“天阉”的嫌疑。今再摭拾旧闻,列举几位同病的近代名人。

据高拜石《古春风楼琐记》,郑孝胥尝谓,严复是天演派哲学家,沈曾植是天阉派博学家

。按,曾植,浙江嘉兴人,近代着名学者。

郑逸梅《艺林散叶》云:“患天阉者

,前有梁山舟、翁松禅,后有李梅庵。”按,梁同书号山舟,浙江钱塘人,乾嘉时学者,尤以书名,袁枚过其家,见请赐墨宝的笺绢塞满两间屋子

,曰:“君须有彭祖八百年之寿,才还清此债。”同书一笑,赋诗自嘲,云:“可笑涂鸦逾四纪,半生白日此中颓,书家纵有凌烟阁,耻把千秋托麝煤。”似谦实傲,不离乎所谓知识分子臭脾气也。

李瑞清,号梅庵,江西临川人,清末着名书家,入民国,隐居海上,更名为“清道人”,以示不忘故国。张大千,其高足弟子也。郑逸梅《近代野乘》又云:“或谓梅庵天阉,故无子。人以书若画及不娶无子

,为其三绝嘲之

。”只听说过诗书画三绝云云,居然说道人是书画后三绝,谑而近虐矣。不过瑞清并非“不娶”,且尝续弦,郑氏误记也。

翁松禅即翁同龢,大名人,不必介绍了。同光年间,士大夫学风有两个大变化,一则趋新,是为洋务自强之学,一则考古,是为金石文字之学。翁同龢与潘祖荫是代表人物。而据《凌霄一士随笔》,二人不仅学术有同嗜,隐疾也相同,皆是天阉。

祖荫,江苏吴县人,咸丰进士,仕至尚书,谥文勤。除了天阉与学术,他与同龢还有不少相同的地方,如出身都是世家贵公子,2人且为总角之交,又皆以赏拔人材着名,然而祖荫却瞧不起同龢的“客气”与“巧妙”,尝云,“叔平(同龢字)实无知人之才,而欲博公卿好士之名,实亦愚不可及”,“对我犹用奇妙,他可知矣”,“将来必以巧妙败”。同龢因戊戌政变罢官,即有人解读为“以巧妙败”。

至于祖荫的隐疾,据云,他“有洁癖,不与其妻同寝处”。又云,某门生晋谒,问“老师几位世兄”(有几个儿子),祖荫坦然回答:“汝不知我天阉乎?”以此,民国掌故家才说:“同光间潘、翁齐名,号为京朝清流宗主,而竟复同为天阉,斯亦奇矣。”

另有一位遗老胡思敬,撰《国闻备乘》,增补了两位。他说:“凡男子不能近女色者,谓之天阉。同时在位大臣,若大学士翁同龢、礼部侍郎张亨嘉、吏部侍郎于式枚,皆患此疾。”按,亨嘉,福建侯官人,光绪进士,曾任京师大学堂总监督。他在湖南学政任上,创办校经书院,培养英才,尤为湘人所乐道。

还有一名,则名头更大了。思敬云:“闻德宗亦系天阉,疑莫能明。或宫人因其无子而诬之,未可据为实录也。”按,德宗即光绪皇帝。若以不能生育论,则清代最后三个皇帝,同治、光绪与宣统,皆无子女,难道都要算作“天阉”?姑妄听之可也。

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